Un nuevo camino

Es hora de dar el siguiente paso hacia la vida.

Mateo 5:17-48

"No piensen que he venido para poner fin a la Ley o a los Profetas; no he venido para poner fin, sino para cumplir.

Porque en verdad les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, no se perderá ni la letra más pequeña ni una tilde de la Ley hasta que toda se cumpla. (Mateo 5:17-18)

"Cualquiera, pues, que anule uno solo de estos mandamientos, aun de los más pequeños, y así lo enseñe a otros, será llamado muy pequeño en el reino de los cielos; pero cualquiera que los guarde y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. (Mateo 5:19)

Porque les digo a ustedes que si su justicia no supera la de los escribas y Fariseos, no entrarán en el reino de los cielos. (Mateo 5:20)

Para Comentar

• ¿Qué reglas tuviste que obedecer cuando eras un niño pequeño, que ya no se aplican a tí ahora que eres grande?

A medida que crecemos, nuestras reglas crecen con nosotros.

Esa es la gran idea que aprendemos de Jesús hoy: Nuestras viejas reglas eran impresionantes; nos ayudaron a dar un paso adelante de lo que éramos. Pero ya crecimos.

"No matarás" era una idea bastante loca para los Homo Sapiens, que somos por naturaleza máquinas altamente desarrolladas para matar.

Así que sí, hemos recorrido un largo camino.

Pero no hemos terminado.

Nuestro destino es estar llenos del amor de Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Un amor que fluye en nosotros y en todas nuestras relaciones.

Y Dios hace algo más que abstenerse de matar a la gente. Dios ama a la gente.

Ese es nuestro nuevo camino a la vida.

Para Conversar

• ¿Cuáles leyes crees que son mejores, las del pasado, las de ahora o las del futuro?

Para Conversar

• ¿Conoces a algún matón / acosador?
• La gente por lo general lucha o huye de los matones. ¿Hay otra manera de tratarlos?

Cualquiera presente ese día habría sentido un poco de tensión en el aire.
Muchos en la multitud estaban apegados al camino de la tradición y las reglas. Llevaban vidas conservadoras, convencionales, y respetables.
Estaban preocupados de que Jesús era demasiado diferente, que no cumplía las reglas.

Otros caminaban en un camino muy diferente.

Sin restricciones por la tradición, con mucho gusto quebrantaban cualquier norma que se interpusiera en su camino.
Estaban preocupados de que Jesús no era diferente y lo suficientemente desafiante.

Jesús enseñó que ninguno de esos dos grupos estaba en el camino a la verdadera vida.

Cuando Jesús dijo: "No he venido a abolir la Ley y los profetas", podemos imaginar que los tradicionalistas en la multitud se sintieron aliviados, porque eso era precisamente lo que temían que estaba a punto de hacer.

Cuando, agregó, "no he venido a abolir, sino a cumplir", deben de haberse tensionado de nuevo, preguntándose qué podría significar "cumplir".

En el tiempo de Jesús, decir "La Ley y los Profetas" era lo mismo que decir "Las Sagradas Escrituras".

Entonces lo que Jesús estaba diciendo es que había venido a cumplir todo lo que las Sagradas Escrituras hablaban sobre Él.

Luego, cuando dijo: "Si vuestra justicia no supera la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos", los no tradicionalistas lo habrían mirado consternados.

¿Cómo podría haber alguien que sea más justo que ese grupo exigente?

Cuando Jesús continuó, se hizo evidente que estaba proponiendo una tercera vía que no habían considerado ni los que cumplen la ley ni los que no la cumplían.

La vida verdadera no viene a través de conformarse a la tradición y guardar la ley, les dice.

La vida tampoco viene de desafiar la tradición y no cumplir la ley.

Experimentamos la vida sólo si discernimos y cumplimos con la intención más elevada de la tradición de la ley - incluso si ello significa infringir los detalles de la ley en el proceso.

Si comparamos la tradición y la ley con un camino que comenzó en el pasado distante y continúa hasta el presente, Jesús dice que el camino no ha terminado todavía.

Para extender el camino de la ley hacia el futuro - para cumplir su potencial - primero debemos mirar hacia atrás para discernir su dirección general.

Entonces, informados por el pasado, tenemos que mirar hacia adelante atrevernos a ir más allá de donde el camino termina actualmente, aventurarnos fuera del mapa, por así decirlo, en un nuevo territorio.

Pero, ¿qué significa cumplir la ley?

Jesús responde con una serie de ejemplos.
Cada ejemplo comienza así: "Oísteis que fue dicho...", que introduce lo que la ley ha enseñado.
Entonces Jesús dice: " Pero yo os digo... "

Este no es, como sus críticos reclamarán, un acto de abolir o suprimir la ley.

Su "pero yo les digo" cumple con la intención creativa de la ley.

Lo que dice la ley

"Ustedes han oído que se dijo a los antepasados: 'No mataras' y: 'Cualquiera que cometa homicidio será culpable ante la corte.'
(Mateo 5:21-22)

1- Evitar el enojo que lleva a la violencia que lleva al asesinato

Pero Yo les digo que todo aquél que esté enojado con su hermano será culpable ante la corte;
(Mateo 5:21-22)

2- Evitar los insultos que llevan a la violencia que lleva al asesinato.

y cualquiera que diga: 'Insensato (Inútil)' a su hermano, será culpable ante la corte suprema (el Sanedrín); y cualquiera que diga: 'Idiota,' será merecedor del infierno de fuego.
(Mateo 5:21-22)

3- Reconciliación preventiva.

"Por tanto, si estás presentando tu ofrenda en el altar, y allí te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar, y ve, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.
(Mateo 5:23-24)

4- Vivir en armonía

"Ponte de acuerdo pronto con tu adversario mientras vas con él por el camino, no sea que tu adversario te entregue al juez, y el juez al guardia, y seas echado en la cárcel. En verdad te digo que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo.
(Mateo 5:25-26)

La ley dice: "No matarás". Ese fue un buen comienzo.

Sin embargo, la ley no quiere que nos detengamos justo en el punto de evitar el asesinato.
Como un primer paso más allá de lo que la ley requiere, Jesús nos llama a erradicar el enojo que precede a la violencia física que lleva al asesinato.

Como segundo paso, nos llama a hacer frente a la violencia verbal de insultos que precede a la violencia física que conduce al asesinato.

Como tercer paso, nos impulsa a practicar la reconciliación preventiva.

En otras palabras, cada vez que detectamos una brecha en una relación, no necesitamos determinar quién tiene la culpa.

La intención de la ley no sólo es que seamos "justos"; el objetivo es estar en una correcta relación.

Así que hemos de hacer frente a las rupturas en una relación de forma rápida y proactiva, buscando una verdadera reconciliación.

Estar en una relación correcta - no sólo evitar el asesinato - fue la intención de la ley desde el principio.

Ese tipo de reconciliación preventiva, enseñó Jesús, nos ayudará a evitar las reacciones en cadena del delito, la venganza y la contra venganza que conducen al asesinato, y que mantienen nuestros sistemas judiciales ocupados y nuestros sistemas penitenciarios llenos.

Después de la ampliación del camino en el ámbito de la violencia, Jesús continúa con cuatro temas más, profundamente importantes tanto para los individuos como para las sociedades: la sexualidad, el matrimonio, los juramentos y la venganza.

En cada caso, la moral religiosa convencional - que Jesús llama la justicia de los escribas y fariseos - se centra en no hacer el mal externo: no matar, no cometer adulterio, no cometer divorcio ilegal, no romper juramentos sagrados, no buscar venganza.

La verdadera vida se centra en la transformación de nuestros deseos más profundos .

Así, respecto a la sexualidad, la ley exige evitar el adulterio.

Pero Jesús amplía el camino, debemos ir más lejos y más profundo, aprendiendo a manejar nuestros deseos lujuriosos internos.

"Ustedes han oído que se dijo: 'No cometerás adulterio.'

Pero Yo les digo que todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón. (Mateo 5:27-28)

Si tu ojo derecho te hace pecar, arráncalo y tíralo; porque te es mejor que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno.

Y si tu mano derecha te hace pecar, córtala y tírala; porque te es mejor que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo vaya al infierno. (Mateo 5:29-30)

Sobre el divorcio, se puede tratar de "hacer que sea legal" a los ojos de la sociedad en lo que la ley requiere.

Pero Jesús nos desafía a ir más allá y más profundo, deseando tener verdadera fidelidad en tu corazón.

"También se dijo: 'Cualquiera que repudie a su mujer, que le de carta de divorcio.'

Pero Yo les digo que todo el que se divorcia de su mujer, a no ser por causa de infidelidad, la hace cometer adulterio; y cualquiera que se casa con una mujer divorciada, comete adulterio. (Mateo 5: 31-32)

Con respecto a los juramentos, puedes jugar una gran cantidad de juegos verbales para ocultar la verdad.

O puedes ir más lejos y más profundo, deseando tener siempre una plática verdadera y sencilla, diciendo lo que quieres decir y pensando antes de hablar.

"También han oído que se dijo a los antepasados: 'No juraras falsamente, sino que cumpliras tus juramentosal Señor.'
Pero Yo les digo: no juren de ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de Sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Ni jurarás por tu cabeza, porque no puedes hacer blanco o negro ni un solo cabello. (Mateo 5:33-37)

Antes bien, sea el hablar de ustedes: 'Sí, sí' o 'No, no'; porque lo que es más de esto, procede del mal (del maligno).
(Mateo 5:33-37)

Y con respecto a la venganza contra la injusticia, puedes reaccionar de formas que funcionan en los sistemas injustos.

O puedes ir más lejos y más profundo, más allá de esos sistemas por completo.

"Ustedes han oído que se dijo: 'Ojo por ojo y diente por diente.' Pero Yo les digo: no resistan al que es malo; antes bien, a cualquiera que te abofetee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. Al que quiera ponerte pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa. Y cualquiera que te obligue a ir un kilómetro, ve con él dos. Al que te pida, dale; y al que desee pedirte prestado no le vuelvas la espalda. (Mateo 5: 38-42)

Aquí Jesús se pone muy práctico.
Como ellos estaban viviendo bajo la ocupación romana, eran abusados por los romanos.
No era raro que un soldado romano les diera una bofetada al pasar, - el golpe insultante de un superior a un inferior.

Cuando esto sucedía, algunos podrían esconderse y alejarse, en humillación o suplicarle al matón que no lo golpeara de nuevo.

Pero eso recompensaba la violencia del opresor, y los hacía cómplices de su propia humillación.

Por eso otros ansiaban la represalia, sacar un puñal y cortar la garganta del opresor.

Pero eso sería reducirlos al mismo nivel de violencia como los opresores.

Así que Jesús les ofreció una alternativa creativa: ponte de pie y girar con valentía la otra mejilla, dijo.

Al hacerlo, ellos escogerían la no violencia, la valentía y la dignidad... y demostrarían una mejor forma de vida a sus opresores, más que imitar su ejemplo de violencia.

Otro problema al que se enfrentaban con frecuencia era que los terratenientes ricos solían llevar a los campesinos a la corte.

Si ellos no habían pagado su renta o tributo, los terratenientes los demandaban por sus pertenencias personales.

Así que, dijo Jesús, si alguien te lleva a la corte y demanda tu prenda exterior, sigue adelante y desnúdate y dale tu ropa interior también.

Sí, tu "generosidad" te deja expuesto - pero tu desnudez también expone la desnuda avaricia de tu opresor.

A menudo, un soldado romano ordenaría a un civil de una nación ocupada llevar su carga por una milla.

Si el civil se negaba a hacerlo, mostraría valentía y auto respeto, pero probablemente acabaría muerto o en la cárcel.

La mayoría obedecían, pero una vez más, al hacerlo se reforzaba el sentido de superioridad de su opresor y su propio sentido de humillación.

Jesús dice a sus discípulos que sorprendan a sus opresores ofreciéndose como voluntarios para llevar la carga una segunda milla.

La primera milla puede ser forzada sobre ellos, pero la segunda milla caminarán libres.

La primera milla, están oprimidos, pero la segunda milla trascienden su opresión y tratan a su opresor como un ser humano, lo que demuestra la bondad muy humana que él no puede practicar.

Estas respuestas creativas no son ni de sometimiento ni de desafiar al opresor.

Jesús nos está ayudando a utilizar nuestra imaginación para vivir la vida verdadera.

Jesús emplea una vez más su patrón "Ustedes han oído que se dijo... pero yo les digo...", con tal vez el ejemplo más radical de todos.

"Ustedes han oído que se dijo: 'Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo.'

Pero Yo les digo: amen a sus enemigos y oren por los que los persiguen, para que ustedes sean hijos de su Padre que está en los cielos; porque Él hace salir Su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. (Mateo 5:43-45)

Porque si ustedes aman a los que los aman, ¿qué recompensa tienen? ¿No hacen también lo mismo los recaudadores de impuestos?
Y si saludan solamente a sus hermanos, ¿qué hacen más que otros? ¿No hacen también lo mismo los Gentiles (los paganos)?
Por tanto, sean ustedes perfectos como su Padre celestial es perfecto. (Mateo 5:46-48)

La Ley siempre requiere de amor y responsabilidad hacia los amigos y vecinos, la gente que nos agrada, la gente como nosotros, gente de nuestra especie.

Ese es un gran paso más allá del egoísmo absoluto y el narcisismo.

Pero Jesús dice que el camino de la ley nunca tuvo la intención de terminar aquí.

El amor debe ampliarse ahora más que antes, a los de afuera así como a los de adentro, a ellos así como a nosotros, incluso a nuestros enemigos.

Puede que no hayamos caminado el camino tan lejos, pero esa es la intención de Dios para nosotros.

De nuevo, usando un ejemplo tras otro, Jesús dirige a sus discípulos más allá de lo que la ley exige, a los deseos de Padre, Hijo y Espíritu Santo:

"Sean perfectos, como su Padre celestial es perfecto", les dice.

Algunas personas podrían pensar que "ser perfecto" quiere decir "lograr la perfección externa", que es lo que los escribas y fariseos aspiraban.



.

Pero Jesús se refiere a algo mucho más profundo y más sabio.

Él les dice que Dios no hace caer la lluvia y el sol sólo en las tierras de las buenas personas, dejando a la gente mala que se muera de hambre.

No, Dios es bueno con todos, sin excepciones.

Su perfección va mucho más allá de los requisitos tradicionales de los escribas y fariseos.
Dios es perfecto en amor.

Esta es nuestra tercera opción.

Para nosotros hoy, como para los discípulos en aquella ladera de galilea, esta es nuestra mejor opción - mejor que cumplir con los requisitos técnicos de la Ley, mejor que apegarse a la tradición, mejor que desobedecer la Ley.

Padre, Hijo y Espíritu están por delante de nosotros, llamándonos a caminar hacia adelante - a no quedarnos donde la ley y la tradición nos han traído hasta ahora, y no para desafiar a la ley de forma reactiva, sino para cumplir el propósito más alto y lo mejor de la ley, hacer camino al andar juntos hacia adelante .

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¿Cuándo te dan ganas de hacer tu mejor esfuerzo?

ACTIVAR

Esta semana, busca oportunidades para practicar la enseñanza de Jesús en cuanto a la violencia, la lujuria, el matrimonio, los juramentos, y la venganza.

MEDITAR

En silencio, reflexiona sobre la perfección de Dios como una perfección de amor.

Deja que una oración de alabanza surja de tu corazón para romper el silencio.

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