El futuro rey de Sion
9 Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.

Esto fue dicho 500 años antes de que sucediera.

Con detalles y cosas tan exactas que ayudarían a muchos a creer.

Evidencia de lo sobrenatural
Cristo informó a los discípulos que ya entraron en la aldea encontrarían un burro hembra asegurado por un "empate". Con ella sería un potro, también casado. Los discípulos fueron "aflojar" y traer de vuelta ambos animales. Le preguntaron por los dueños de los animales (plural — LC. 19:33) en cuanto a lo que estaban haciendo. Su respuesta fue que, "El señor tiene necesidad de ellos". Inmediatamente se le otorgaría permiso. Esto no fue un acuerdo pre organizado; por el contrario, proporciona un ejemplo dramático de ejercicio del Señor del conocimiento sobrenatural siempre que las circunstancias exigen tal (cf. LC. 19:32). Es digno de nota, así que los dueños de estos burros obviamente eran discípulos del maestro, como se indica en su respuesta certera a la designación de "El señor".
Cuando regresaron los hombres del Salvador, los burros en el remolque, los dos animales estaban adornados con las prendas exteriores de los discípulos, reflejando tal vez el hecho de que no sabían cuál de las dos bestias de carga elegiría. Jesús seleccionan el potro, sobre cuya espalda ningún hombre jamás había sentado (MK. 11:2; LK. 19:30). No es sin importancia que el animal joven no hizo ninguna resistencia (cf. la soberanía divina sobre el reino animal — núm. 22:28; 2 Rey. 2:24, etc..).

Las multitudes adoran
Mientras Jesús avanzaba montado en el camino a la capital, dos grandes grupos de personas aparecieron en escena.
Unos que le seguían impactados por su vida y ministerio hasta probablemente por los recientes milagros que Él había realizado como la resurrección de Lázaro. (LC. 19:37, JN 12:17).
Algunos "abrieron" el camino con sus vestiduras; otros con hojas de palmeras (Jn. 12:13) de ahí que se denomine Domingo de Ramos.

otros con capas de hojas, por lo menos algunos de los que eran de palmeras (Jn. 12:13), por lo tanto, la expresión "Domingo de Ramos". Cuando uno se despojaba de su propia ropa, capa y las ponía a los pies de una persona era un símbolo de sumisión y entrega y reconocimiento como REY (véase 2 Reyes. 9:13).

Las Ramas de Palma se emplearon también como símbolo de la victoria. Algunas monedas judías del primer siglo tenían grabados de hoja de Palma con la correspondiente inscripción, "la redención de Sión". Tenga en cuenta el simbolismo de la "Palma" que se retrata en el libro del Apocalipsis (7:9-10).
Sin duda los discípulos judíos fueron expresando la esperanza de que Jesús sería el que los llevaría a la victoria sobre su opresor (Roma).

Así, la entrada triunfal del Salvador en la ciudad de Jerusalén, una semana antes de "Domingo de resurrección", señaló tanto la liberación y la perdición. La primera obtenida para quienes reconocen a Jesús como el Mesías y se entregan a su voluntad; la última permanece para aquellos que lo rechazaron. Este hecho es en sí mismo un principio y un final.