PRESENTATION OUTLINE
【林前13:1】我若能说人间的方言,甚至天使的语言,却没有爱,我就成为鸣的锣、响的钹一般。
【林前13:2】我若有先知讲道的能力,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有齐备的信心,使我能够移山,却没有爱,我就算不了什么。
【林前13:3】我若将所有的财产救济穷人,又牺牲自己的身体让人夸赞,却没有爱,仍然对我无益。
【林前13:4】爱是恒久忍耐;又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,
【林前13:5】不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,
【林前13:6】不喜欢不义,只喜欢真理;
【林前13:7】凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。
【林前13:8】爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有;说方言之能终必停止;知识也终必归于无有。
【林前13:9】我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,
【林前13:10】等那完全的来到,这有限的必消逝。
【林前13:11】我作孩子的时候,说话像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既长大成人,就把孩子的事丢弃了。
【林前13:12】我们现在是对着镜子观看,模糊不清;到那时,就要面对面了。我如今所认识的有限,到那时就全认识,如同主认识我一样。
【林前13:13】如今常存的有信,有望,有爱这三样,其中最大的是爱。
【帖前1:3】在我们的父神面前,不住地记念你们因信心所做的工作,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的坚忍。
我们一起来低头祷告.天父我们感谢赞美您,主您的话就是灵,就是生命.我们活着,不是单靠食物,乃是靠您口里所出的一切话。主求您的话语今天充满这个我们,求圣灵今天使用孩子这卑微的器皿。作为您话语的出口,求您的圣灵亲自与我们每个人讲话。求您的话语中的真谛向我们显明,保守以下分享的时间。感谢赞美,奉主耶稣得胜的名求,阿门!
引言:因信所作的工夫,因爱所受的劳苦,因望所存的忍耐。
所以信望爱称为基督教的三德。
一.信望爱的定义
1.信
是有一个对象,有内容,有价值的,可信的,是过去的,历史的事实,是现在的,主观的经历,是将来的,可以根据过去的事实,现在的经历,而决定未来的可信度。这是一般的信心,而最大的信心是没有事实,没有经历,那就信可信的神。
2.望
是对未来的一种信心,盼望未见,未知的,未成为事实的,盼望是有对象,有内容,有价值的。盼望是在于知识眼光和信心的大小而决定,盼望使人有奋斗,有冲力,人生充满朝气。所以失望,无盼望是痛苦的人生。
3.爱
世上的爱就是要得着或占有,多为物质或今世的东西。圣经教导的爱是品德性的,在积极方面:
a.恒久忍耐
忍耐反面急躁。我们从圣经中看到忍耐与急躁的不同结果。那我们如何培养忍耐呢?圣经:大卫没有得罪扫罗王,但是扫罗王不断追杀他,大卫有两次机会可以杀掉扫罗王,但是他没有下手。但愿意忍耐等待神的安排。扫罗急躁不等撒母耳来就献祭,刚献完燔祭,撒母耳就到了。撒母耳对扫罗说,你作了糊涂事了,没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。现在你的王位必不长久。后来扫罗在非利士人追赶下自杀了。
b.又有恩慈
可以描绘出基督徒彼此相交的特性。我们的行为应该要有恩慈。恩慈是以实际的方式表达爱,是考虑别人的需要高过自己的需要。恩慈是用心思考如何满足他人的需要。拥有温柔的心,表示我们能够敏锐地得知其他人的感受。
c.喜欢真理
保罗将「不义」和「真理」对照,就是要我们拒绝撒但和黑暗的权势,不喜欢并且不与牠们为伍。要做到这样,除非我们选择喜欢「真理」,也就是三一上帝本身;因为唯有藉著圣灵的内住和基督的能力,我们才有力量去向不义的人、事、物说:「不!」。主应许「真理」必叫我们得自由(约八32)。当我们与真理同欢乐之时,我们在主里就完全自由了;像鱼生活在水中,像鸟飞翔在天空中,当「真理的圣灵」内住在我们生命中时,我们就能与主连合,并且得著祂的生命。
g.凡事忍耐
在人所造成的所有困难、试炼、逼迫和伤害,以及所有上帝看来合适的攻击所允许的不利中,爱总是忍耐。即便是约伯也是经受了这样的试炼,并且默默忍受,即使他要杀我,我仍要信靠他。这有关爱的论述表明那在爱的管理之下的人总是拥有无限的忍耐。
h.永不止息
单单地上的、世间的爱与情是有限的。只有在基督里的爱超乎一切、是生与死无法阻挡的。人是有限的,但是基督却永远不疲倦。神就是爱,爱是永不止息。
a.不嫉妒
嫉妒显示出我们对神所赐的不满意。圣经教导要以自己所有的为足,因为神永远不会撇下和丢弃我们(希伯来书13:5)。为了抵制嫉妒,需要更像耶稣,抛弃老我。通过查经、祷告和成熟的信徒团契来认识耶稣。当学会服事别人而不是自己时,心灵就会开始改变。
b.不自夸
自夸就是要将别人压下,降低,而高抬自己。在他以为是一个荣耀的事,而在别人则是一种屈辱和损失。自夸是不服神的权威,将一切荣耀归于自己,所以自夸实在是罪恶、自私、有害于人、有损于神的,神极不喜悦自夸的人。骄傲的,想居于人上,要胜过别人的人,神用什么来对付呢?就是打击、毁灭,除掉他所骄傲自夸的东西,使之成为他的弱点、失败和耻辱。
c.不张狂
(不张狂)其实说来容易,做来却是相当困难的,因为(张狂)本来就是人堕落后的本性,特别是那些有恩赐、有才气、有成就的人,更加容易(张狂)。他们目中无人,甚至心中无神,一方面是认为自己的所知强过别人;自己的能力高过众人,因此容易自认为高人一等。
d.不作害羞的事
“不做害羞的事”,是指:不做不想见不得人的事;不做粗鲁不礼貌的事;不可鲁莽行事;不用掩饰,都是坦诚相待。
基督徒是光明之子,我们的心思意念和行事为人都当在光明之中。因为我们知道那位察看人心肺腑的上帝必时刻在暗中察看我们。因此,我们与主的关系如何,我们的生命状态就如何,我们的生活状态就必定如何。
e.不求自己的益处
我们看主耶稣在世上所做的一切事,没有一样是为自己做的,都是为别人得益处,这里看到神的爱是何等的长阔高深!
f.不轻易发怒
常常生气的人一定朋友少,这是必然的。“好生气的人、不可与他结交.暴怒的人、不可与他来往”(箴22:24)这是人生经验之谈。动不动就怒气冲天的人,与他在一起谁还有什么快乐可言?人与人之间经过十几年甚至几十年的建立起来的友谊,很可能因为一次不当的发怒而被中止,这是多么可惜的事,怒不可发啊!
g.不计算人的恶
“不计算人的恶”,这里的“计算”意思是:记在心上。今天有很多的人总喜欢把别人对不起自己的事铭记在心、历久不忘,这不是爱的表现。一个人如果老是把别人对不起自己的事记在心上,时间长了以后,就会产生一种对别人的讨厌和憎恨的心理,而当有了这种心理也就谈不上什么爱了。
h.不喜欢不义
一个基督徒就是一个认定了主耶稣是独一真理的人,一个基督徒的生命就是一个只爱耶稣,不爱与耶稣相背离的任何言行。主耶稣是公义的本体,背离主耶稣的就是不义,所以,一切背离主的教导的言行都当是基督徒所不喜欢的。
三.信望爱是信仰与道德生活最好的表现
哥林多前书13:13的信望爱是论信徒在社会与教会生活的原则(林前1:—12:),是信仰与道德生活最好的表现,是比较信望爱(林前13:)。
1.信:对神,因信得救(林前1:17-18),对人,因信彼此相助,对己,因信为信仰活着,生活有中心,有目标。
2.望:对神,存盼望,在各种试炼苦难中,仰望祂的拯救,对人,盼望任何人悔改信耶稣。坏人成为好人,对己,盼望能荣神益人,对人有益有用。
3.爱:对神,尽心爱神,以报神恩,不爱神是可咒可诅的(林前16:22)。对人:尽力爱人,在能力所及的范围内助人,对己,爱己,即知道自爱,培养成神所喜悦的人。
四.哥林多前书第十三章的信望爱
1.信—指恩赐的运用(13:1-3)。有信心,有恩赐,并如何运用恩赐。
2.爱—生命品格的操练和训练(13:4-8)。
3.盼望—那完全的来到(13:10),成了人(13:11),面对面见主(13:12)。
结论:信心若无爱心调和,信心会骄傲,轻看人。盼望到了实现时就不再需要。惟有爱心是永远可用的,到见主面时,仍可永不止息地爱主。