菩薩道的精神與實踐 2.

• 人身難得，如盲龜浮木。
• 但為永滅眾生苦，利益世間而發心。
• 戒、律的根本精神
• 持戒波羅蜜偈頌
• 尸羅波羅蜜義
• 持戒在生活中的應用

盲龜浮木喻

但為永滅眾生苦，
利益世間而發心。

戒、律的根本精神

• 戒以護生為本，護生就得同情別人，尊重別人。
• 戒以能斷損他的願心為本
• 戒是對人類，對眾生，普遍的施與無畏。

持戒波羅蜜偈頌

戒斷於損他，普施無所畏。
失戒眾患本，惡趣亦貧困。持戒三善本：增上決定勝；為他淨尸羅，則入於大乘。
受持淨戒者，如護於浮囊。不輕於毀犯，持犯俱不著。

尸羅波羅蜜定義

• 戒（Sila): 個人的防非止惡，由內心自發性地持守它（律），稱為「戒」。
• 律（Vinaya): 僧團公約，外在大眾僧團的約制稱為「律」。
• 菩薩的淨戒，是無所得的空慧為方便，對於持戒犯戒，都是不著相的。能達「持戒犯戒不可得故」，就是「持戒波羅蜜」。

戒的定義：

戒（巴利語：Sila)- 音譯為「尸羅」，原來是「習慣」的意思。如反覆不斷地作，就會「習以成性」。習慣通善、惡，若約「善」而言，不斷地行善，成為善的習性，而產生一種止惡向善的潛在力量，稱為「尸羅」。

《大智度論》是解釋《大品般若經》的大乘經典。但是這部以「般若法門」為主，廣談六波羅蜜的《大品般若經》中，其尸羅波羅蜜完全沒有提到「三聚淨戒」、菩薩戒等字眼，而只提到了「十善道」。為什麼初期大乘行者要以「十善道」為尸羅波羅蜜的主要內容呢？

為何只以十善道作為菩薩尸羅波羅蜜？

• 十善道通有佛無佛時代
• 受戒、不受戒
• 為出家與在家所必須共同遵守的道德規範
• 它通五乘
• 故必須與菩提心、大悲、無所得相應才能稱為菩薩戒

持淨戒者先見佛法身

持戒在生活中的應用

總結：

• 戒為一切善法住處
• 持戒之人，無事不得；破戒之人，一切皆失。
• 破戒之人如霜蓮花，人不喜見。
• 行者應當一心持戒