Среди множества философских учений выделяется и стоит особняком концепция живой вселенной, более известная как философия космизма. В начале прошлого века русские космисты пришли к выводу, что счастье и благополучие человечества недостижимо без органичных взаимоотношений с окружающим нас миром. Нужно помнить, что отец современной космонавтики Константин Эдуардович Циолковский искренне верил, что космические полёты помогут человечеству прежде всего понять самое себя. Однако космизм не был создан в России. Тысячелетиями существуют культуры, для которых космизм является фактом ежедневного существования. Есть сообщество искателей духа, не ограниченное ни рамками проживания, ни языковыми преградами, ни временем, ни пространством. Это сообщество носителей духовного знания, известного также под именем ведического.

Три опоры ведического космизма -- это 1) философия сознания, которая нашла своё глубокое осуществление в духовной школе Веданты -- Веданта описывает реальность как проявление высшего сознания, Брахмана;
2) экософия, основы которой заложии Арне Несс и Феликс Гватари;
3) йога как подлинная духовная дисциплина и практика, ведущая к реализации целей философии.

Глобальное потепеление, демографический взрыв, озоновые дыры -- проблема не только политиков и экономистов, не только "Гринписа" и экологических движений. Это проблема каждого, потому что каждый участвует в глобальном процессе вселенской кармы. Невозможно изменить мир, не изменив самих себя. Сила добродетели, нестяжательства, сострадания, чистоты, умноженная на миллионы сознаний -- гораздо более надёжное средство от экологических проблем, чем все правительственные программы.

Серьёзная современная проблема -- однобокое, одностороннее и сугубо материалистическое образование. Так называемая научная картина мира подносится как совокупность безжизненных объектов, связанных только механическими взаимосвязями. В современном человеке не развивают способности видеть более тонкую и духовную основу всего существующего.

Метод познания рельности через опыт и эксперименты -- не единственный путь взаимодействия. Помимо этих видов опыта реальность может открываться при помощи других методов -- интуитивного, мистического, духовного. В этих видах познания человеку открывается незримый метафизический мир.

Звук -- идеальный носитель духовных истин. Звук лежит в основе Вселенной. Являясь тонкой формой эфира, звук -- то начало, которое порождает все остальные элементы и формы. Вселенная -- это Речь, обращённая к открытому навстречу сознанию. Речь живущих должна согласовываться с этой высшей Речью. Однако произнесённая ложь омрачает эфир и вносит искажения в чистый источник изначальных звуковых вибраций. Звук посредством общения оказывает решающее влияние на человеческое сознание, звук формирует убеждения, ценности, желания. Ведический путь познания состоит в том, что правильная речь (шабда), произнесённая наставником, гуру, формирует сознание ученика. Духовное знание -- истины о предметах, недоступных ограниченному опыту -- может передаваться и распространяться только посредством звука, повествования. Другой аспект звуковой природы высшей реальности состоит в культуре повторения мантры. Мантра -- особая звуковая формула, предназначенная для медитации. Через мантру наставник передаёт основу, нечто вроде семени. В процессе медитации из этого семени прорастает духовное понимание, осознание природы высшего мира.

Веданта описывает 8.400.000 видов сознания, служащих основой разнообразия жизненных форм. Среди них человеческие формы занимают исключительно важное положение. Только в человеческой форме жизни можно выйти за пределы животного и инстинктивного поведения и задуматься о смысле своего существования. Человек способен вести ответственную жизнь, посвящая себя служению высшему началу. Эта связь с высшим началом называется йогой.

Есть четыре основных разновидности йоги. Карма-йога основана на исполнении обязанностей перед обществом, гьяна-йога -- на изучении философских текстов, таких, как Упанишады или Веданта-сутра, аштанга-йога -- на дыхательной и созерцательной практике, а бхакти-йога -- на служении и молитве. Высшим достижением первых трёх видов йоги является состояние просветления, но бхакти-йога может дать гораздо большее -- чистую любовь к абсолютному Богу. Есть и другие виды йоги, но все они являются или частью какого-то из четырёх типов, или их комбинацией. Йога не ограничивается только физическими упражнениями -- асанами, и они -- не самая важная её часть. Йога призвана прежде всего освободить практика от беспокойств сознания и дать духовное удовлетворение. Однако три йоги дают лишь временное удовлетворение, а бхакти-йога, высшая из всех, ведёт истинное "я" к вечному и непреходящему блаженству в непрерывных взаимотношениях с прекрасным Абсолютом.

Знания, которые йоги обрели в процессе духовного поиска, изложены в многочисленных произведениях, известных как ведическая литература, или, если коротко -- Веды. Веды -- поистине огромный массив самых разных сочинений. Существуют четыре изначальные Веды и множество других книг, проясняющих и дополняющих то, о чём говорится в Ведах. Четыре изначальные Веды обычно называются шрути, а Веды, поясняющие шрути, относятся к смрити.

Обычные чувства и обычный опыт не воспринимают всей реальности. Подобное представление существует в астрономии: считается, что более чем на девяносто процентов вселенная состоит из тёмной материи и тёмной энергии, где нет электромагнитных волн. Поэтому та часть вселенной невидима. Следовательно, большая часть вселенной невидима для обычных глаз.

Йоги используют особые способности (сиддхи), позволяющие им воспринимать области реальности, недоступные обычным чувствам. Обычно сиддхи, или сверхспособности описываются в Ведах как препятствие для подлинной цели йоги -- самадхи, духовного экстаза. Но есть и духовные сиддхи -- такие, как развитие вечного духовного тела (сиддха-деха).

Существуют разные списки сверхспособностей, которые развивают йоги. Как бы то ни было, есть восемь основных сиддхи, к которым можно свести все остальные:
анима -- способность становиться меньше атома;
махима -- способность развивать огромную тяжесть;
лагхима -- способность становиться легче воздуха, левитация;
пракамья -- способность получать желаемое и преодолевать препятствия;
прапти -- способность добывать любые предметы, даже если они находятся на недосягаемом расстоянии, а также телекинез;
ишитва -- магические способности;
вашитва -- способность контролировать всё творение в целом;
камавасайтва -- способность исполнять абсолютно любые желания.

Наша вселенная -- не единственная в мироздании. Разных вселенных, с разным устройством и разными существами, существует бесчисленное множество. Обычные йоги, как правило, не могут перемещаться из одной вселенной в другую. Но есть великие бхакти-йоги, такие, как Нарада, которым такое совершенство доступно.

Все вселенные в их совокупности составляют не более четверти всей реальности. За пределами же этой материальной природы находится иная, вечная, духовная природа, которой отведена основная часть сущего.

Вечная, духовная часть сущего ярко описана в трактате под названием "Брахма-самхита". Центром этого мира является особая обитель, Голока, подобная лотосу. Из неё исходят (эманируют) бесчисленные духовные обители, каждая из которых управляется тем или иным проявлением Абсолюта. Познание этих миров доступно для бхакти-йоги, так как сама природа Голоки и близлежащих миров представляет собой энергию бхакти -- любви и служения Абсолюту как изначальной Личности вместе с Его женским началом. Имя изначального Абсолюта Голоки -- Кришна, а Его женского начала -- Радха. Они окружены бесчисленными духовными существами, в разных духовных обликах.

Из Голоки, центрального мира духовной вселенной исходят другие духовные миры -- Айодхья, Вайкунтха и так далее. Под ними лежит область безграничного духовного сияния -- Брахмаджьоти. Эта область представляет собой границу между миром духа и миром материи. И затем, ещё ниже, в области материи располагаются вселенные нашего мира.

Истинное "я" пребывает во всех материальных телах -- как телах богов, так и телах людей, животных или растений. Это "я" -- вечная, бессмертная, неделимая и неразрушимая частица высшего сознания. Предназначение этой частицы -- связь с Абсолютом через служение. Однако в материальном мире истинное "я" скрывается под оболочками двух тел -- грубого и тонкого. Практика йоги позволяет преодолеть ложные представления о себе и восстановить нашу подлинную духовную природу.